كرده كه مراد على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام مىباشند الحمد للّه على وضوح الحجة و البرهان . بيست و نهم سورهء ط آيه 114 قوله تعالى وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً در كافى از امام صادق عليه السّلام حديث كند و لقد عهدنا إلى آدم من قبل كلمات فى محمد و على و فاطمه و الحسن و الحسين و الائمة من ذريتهم فنسى سپس فرمود به خدا قسم بر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آيه چنين نازل گرديد سىام - سورهء و الطور آيه 21 قوله تعالى وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ يعنى كسانى كه ايمان آوردند و متابعت كردند بانها فرزندان ايشان در ايمان ما آنها را به پدرانشان ملحق مىنمائيم و از بهره عمل آنها چيزي ناقص نمىكنيم و في ( يص ) ( الذرية ) فاطمه زهرا است و فرزندان او از ائمه عليهم السلام سى و يكم - سوره آل عمران آيه 37 وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ در صافي از علل الشرائع از امام صادق عليه السّلام روايت مىكند كه فاطمه محدثه ناميده شد براى اينكه ملائكه همچنان‌كه مريم را ندا مىكردند همين قسم فاطمه را ندا مىكردند مىگفته‌اند يا فاطمه ان اللّه اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين الآية يعنى همچنان‌كه خداوند متعال مريم را برگزيد بامتيازات و تشريفات خاصه و پاكيزه كرد او را از نجاست كفر و كثافت اخلاق زشت و آلودگى عادت زنان و افضليت داد بر تمام زنان عالم فاطمه زهرا را نيز برگزيد و افضليت داد بر تمام زنان اولين و آخرين اى گوهر يك‌دانه بريز از خم لاهوت * در صاغر بلور صفا سوده ياقوت مرغ ملكوتي است زجاجي كه دهد قوت * قوت جبروتى است كه در خطه ناسوت صديقه كبرى صدف يازده لؤلؤ * مشكاة چراغ ازلى محبط تنزيل خواننده توراة سرايندهء انجيل